ایران ما، ایران شان

ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻣﺎ، ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺁﻧﻬﺎ
ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻣﺎ ﺍﺯ ﻗﺮﻭﻥ ﺍﻭﻝ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺷﺮﻭﻉ ﺷﺪ ﻭ ﺗﺎ ﺯﻣﺎﻥ ﺻﻔﻮﯾﻪ ﺍﺩﺍﻣﻪﺩﺍﺷﺖ .
ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﺯﻣﺎﻥ ﺻﻔﻮﯾﻪ ﺷﺮﻭﻉ ﺷﺪﻩ ﻭ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺭﺩ .
ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻣﺎ ﻣﻮﺣﺪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻗﻮﻝ ﺁﻝ ﺍﺣﻤﺪ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﻗﺒﺮﻫﺎﺳﺖ ﻭ ﻣﺒﺘﻼﯼ ﺑﻪ ﺷﺮﮎ .
ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻣﺎ ﻣﻨﺒﻊ ﻋﻠﻢ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻗﻮﻝ ﮐﺎﺗﻮﺯﯾﺎﻥ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﺁﮐﺴﻔﻮﺭﺩ ﻃﻼﯾﯽ ﺗﺮﯾﻨﺪﻭﺭﺍﻥ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻨﺒﻊ ﮔﻤﺮﺍﻫﯽ ﻭ ﻧﺎﺷﺮ ﺟﻬﺎﻟﺖ .
ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻣﺎ ﻣﺮﺩﻣﺶ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﻋﺎﻟﻢ ﻭ ﻓﺮﺯﺍﻧﻪ ﻭ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺍﺵ ﮐﺘﺐ ﺁﻥ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻭ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﮔﺬﺷﺘﻪ، ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﺮﺩﻣﺶ ﻣﮑﺎﺭ ﺩﻏﻞ ﺑﺎﺯ ﻭ ﺷﯿﺎﺩ ﻭ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﺑﺪﺗﺮﯾﻦﺧﺼﺎﯾﻞ، ﺍﺛﺒﺎﺗﺶ ﻧﯿﺎﺯ ﺑﻪ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﭼﯿﺰﯼ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﯾﮏ ﺭﻭﺯ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﺍﯾﻦﻗﻮﻡ ﺍﺛﺒﺎﺗﺶ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ .
ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻣﺎ ﺑﺮﺍﯾﻤﺎﻥ ﺁﺑﺮﻭ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﻋﺰﺕ ﻭ ﺳﺮﺑﻠﻨﺪﻣﺎﻥ ﮐﺮﺩ ﻭ ﻫﺮ ﭼﻪ ﻧﺪﺍﺷﺘﯿﻢ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺩﺍﺩ، ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻫﺎ ﻭ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﻫﺎﯾﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺑﺎﺩ ﺩﺍﺩ .
ﻭ ﺍﻣﺎ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻣﺎ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺩﺭ ﭼﻬﺎﺭﮔﻮﺷﻪ ﯼ ﺍﯾﻦﺳﺮﺯﻣﯿﻦ ﺯﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﺮ ﺟﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻫﻨﻮﺯ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻧﺶ ﺍﺳﻤﺸﺎﻥ ﻋﺎﺋﺸﻪ ﻭ ﻋﻤﺮ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻣﺎﺳﺖ ﻭ ﺁﻧﺠﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﻨﻮﺯ ﺁﻥ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﯽ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﯽ، ﺁﻥ ﺯﯾﺒﺎﯾﯽ ﻗﻠﻮﺏ ﺭﺍ ﻭﺁﻥ ﺳﺮ ﺑﻪ ﺳﺠﺪﻩ ﺑﺮﺩﻥﻫﺎﯼ ﺑﯽ ﺭﯾﺎ ﺭﺍ . ﻫﻨﻮﺯ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﯽ ﻧﻮﺭ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﺟﻨﻮﺑﯽ ﻫﺎﯼ ﻫﺮﻣﺰﮔﺎﻥ ﻭ ﻓﺎﺭﺱ ﻭ ﺑﻮﺷﻬﺮ ﺑﺒﯿﻨﯽ، ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﯽ ﻧﺸﺎﻥ ﺣﻘﯿﻘﯽ ﺳﺠﺪﻩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﺑﻠﻮﭺ ﻭ ﺧﺮﺍﺳﺎﻧﯽ ﻭ ﺗﺮﮐﻤﻦ ﺑﺒﯿﻨﯽ، ﻫﻨﻮﺯ ﻫﻢ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﯽ ﻧﺸﺎﻧﯽ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﮐﻮﺭﺩﻫﺎ ﻭ ﺗﻮﺭﮎ ﻫﺎﯼ ﺳﻨﯽ ﺑﺒﯿﻨﯽ .
ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻣﺎ ﻫﻨﻮﺯ ﻫﻢ ﻫﺴﺖ ﺍﻣﺎ ﮐﻤﯽ ﮐﻮﭼﮑﺘﺮ.

تفاوت اعیاد مسلمین و اعیاد کفار

ﺗﻮﺟﻪ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﯾﺪ ﮐﻪ ﺷﺒﮑﻪ ﻫﺎﯼ ﻏﺮﺑﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﯽ ﺑﯽ ﺳﯽ ﻭ ﺩﻭﯾﭽﻪ ﻭﻭﻟﻪ ﺻﺪﺍﯼ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎ ﭼﻪ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﯽ ﺑﺮ ﺭﻭﯼ ﺟﺸﻦ ﻫﺎﯼ ﺯﺭﺗﺸﺘﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﯾﻠﺪﺍ ﻭ ﻧﻮﺭﻭﺯ ﻭ ... ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﺻﺮﺍﺣﺘﺎ ﺍﺯ ﺭﯾﺸﻪ ﯼ ﺯﺭﺗﺸﺘﯽﺁﻥ ﺳﺨﻦ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ ﺍﻣﺎ ﺩﺭﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﻋﯿﺎﺩ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﺑﻪ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻫﺎﯼ ﮐﻮﺗﺎﻩ ﺑﺴﻨﺪﻩ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﮔﺎﻫﯽﻧﯿﺰ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﻃﻌﻨﻪ ﻫﺎﯼ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﺍﺳﺖ .
ﺟﺎﻟﺐ ﺍﯾﻨﺠﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﻭ ﺑﻪ ﺍﺻﻄﺎﺡ ﺭﻭﺷﻨﻔﮑﺮﺍﻥ - ﺑﺨﻮﺍﻧﯿﺪﺗﺎﺭﯾﮏ ﻓﮑﺮﺍﻥ - ﻣﺎ ﺩﺭ ﺩﺍﻡ ﺍﯾﻦ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺕ ﻣﯽ ﺍﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﭼﻨﺪ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺷﺒﮑﻪ ﻫﺎﯼ ﻏﺮﺑﯽ ﺍﺯ ﺍﯾﻨﺠﺸﻦ ﻫﺎﯼ ﺳﺮﺍﺳﺮ ﺧﺮﺍﻓﻪﺩﻓﺎﻉ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ .
ﺑﺮﺍﯼﺗﻮﺿﯿﺢﻋﺮﺽ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ ﮐﻪ ﺍﻋﯿﺎﺩ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﺣﮑﻤﺖ ﻫﺴﺘﻨﺪﻭﺟﺸﻦ ﻫﺎﯼ ﺍﻻﺑﺨﺘﮑﯽﺑﺨﺎﻃﺮ ﺳﺮﺩ ﺷﺪﻥ ﻭﮔﺮﻡ ﺷﺪﻥﻫﻮﺍ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ . ﻋﯿﺪ ﻓﻄﺮ ﺩﺭﻭﺍﻗﻊ ﺟﺸﻨﯽ ﺍﺳﺖ ﭘﺲ ﺍﺯ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﮔﺬﺍﺷﺘﻦ ﺳﯽﺭﻭﺯ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﺯ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﮐﻪ ﺑﻨﺪﻩ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺳﯿﺮﻭﺯﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﺯ ﺧﺎﻟﻖ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻋﻤﻠﯽ ﮐﻪ ﺧﻮﺩﺵ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﺍﺩﻩ - ﻧﻪ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﯾﮑﻨﻮﺍﺧﺖ ﻭﻫﻤﯿﺸﮕﯽ ﻃﺒﯿﻌﺖ - ﺟﺸﻦ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﺩ .
ﻋﯿﺪ ﻗﺮﺑﺎﻥ ﻧﯿﺰ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﭼﻨﺪ ﺭﻭﺯ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺣﺞ ﺩﺭ ﻣﯿﻌﺎﺩﮔﺎﻩ ﺣﺞ ﺗﻮﺳﻂ ﺣﺠﺎﺝ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺣﺠﺎﺝ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺣﺞ ﻭ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺍﻋﻤﺎﻟﺸﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﺎﻩ ﺫﯼ ﺍﻟﺤﺠﺔ - ﺍﻋﻢ ﺍﺯ ﺭﻭﺯﻩ ﻭ ﺩﯾﮕﺮ ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ - ﻭ ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺣﺞ ﺗﻮﺳﻂ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺷﺎﻥ ﺟﺸﻦ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﻧﺪ .
ﺗﻔﺎﻭﺕ ﺟﺸﻦ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﺑﺎ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻋﻤﻞ ﺧﻮﺩ ﻭ ﺩﯾﮕﺮ ﻫﻢ ﺩﯾﻨﺎﻥ ﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﻧﺪﻧﻪ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻃﺒﯿﻌﯽ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﺭﺍ

احترام به پدر

ابوهریره رضی الله عنه مردی را دید که پشت یک مرد دیگر راه می رود. پرسید این کیست؟. آن مرد گفت: پدرم است. گفت: او را به اسمش صدا مزن، قبل از او ننشین و جلوتر از او راه مرو
الآداب الشرعية ــ ابن مفلح ج1 ص 479 مؤسسة الرسالة

صبر بر وسوسه ها در عبادات

شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله می گوید:
و هر کسی که با ذکر یا دیگر عبادات به سوی الله متوجه شود با وسواس مواجه می شود و پیش آمدن این مسئله برای شخص حتمی است، پس شایسته است که بنده ثابت بماند و صبر کند و بر ذکر و نمازش ملازمت کند و خسته و ملول نشود چون با ملازمت بر آن عبادت، نیرنگ شیطان از او برطرف می شود.
(إن كيد الشيطان كان ضعيفا).
(نیرنگ شیطان ضعیف است).
و هر بار که بنده می خواهد با قلبش به سوی الله متوجه شود وسوسه های دیگری به سراغش می آیند، شیطان مانند راهزن است، هر بار که بنده می خواهد به سوی الله برود (شیطان) می خواهد راهش را ببندد، به همین دلیل به یکی از سلف (پیشینیان) گفته شد: یهود و نصاری می گویند: ما وسوسه نمی شویم، گفت: راست می گویند، شیطان با خانه ی ویران چه می کند؟".
(مجموع الفتاوى 22 / 608).

اهل سنت یعنی ...

اهل سنت یعنی ابن عباس در روزی که افراد در مقابل کلام رسول صلی الله علیه و سلم به کلام شیخین رضی الله عنهما استناد می کنند.
اهل سنت یعنی ابن عمر رضی الله عنه در روزی که مردم سخن پیامبر صلی الله علیه و سلم را با سخن عمر رضی الله عنه جواب می دهند.
اهل سنت یعنی کلام ابن مسعود رضی الله عنه: جماعت آن چیزی است که موافق با حق باشد اگر چه تنها تو باشی.
اهل سنت یعنی همان اصولی که الله فرستاد و رسول تبیین کرد و صحابه درک کردند.
اهل سنت یعنی تابع دلیل بودن نه مقلد چشم بسته.

شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله می گوید:
و مردم در مسئله ی تیمم جنب سخن عمر و ابن مسعود را ترک کردند و سخن کسانی را پذیرفتند که از آن دو پائین تر بودند مانند ابوموسی اشعری و دیگران.
(چون) ابوموسی و دیگران) به کتاب و سنت احتجاج کردند.
و سخن عمر در مسئله ی دیه ی انگشتان را ترک کردند و سخن معاویه را پذیرفتند چون نزد وی دلیل از سنت بود.

روشنفکر کیست

روشنفکر خواندن کسانی که به اسلام و احکام آن ـ به صورت مستقیم یا غیر مستقیم ـ ایراد وارد می کنند زیر سوال بردن کلام الهی است.
الله تعالی در کلامش کسانی را اهل خرد می داند که در آفرینش آسمانها و زمین تفکر می کنند و در هر حالتی الله را یاد می کنند. (سوره آل عمران آیات ۱۹۰ به بعد)
این عده که در زمان ما روشنفکر نام دارند (معمولا) تاریک فکرترین افراد هستند که از درک کلام روشن الهی عاجزند و به اسلام یا برخی از احکام آن ایراد وارد می کنند.
بلکه بهترین توصیف در مورد اینها همان توصیفی است که الله تعالی نموده است:
أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلّ
آنها مانند چهارپایان هستند، بلکه گمراه تر ند.( اعراف ۱۷۹)

پ.ن: برای تفسیر آیه ۱۷۹ اعراف به تفسیر طبری مراجعه کنید و ببینید چه تفسر زیبایی از این آیه نموده است.

معرفی کتابی مفید در باب عقیده و فقه برای تازه مسلمان

از شیخ محمد بن هادی مدخلی سوال می شود که بهترین کتاب در عقیده و فقه برای یک تازه مسلمان چیست.
ایشان کتابی با عنوان ”ما لابد من معرفته عن الإسلام” را معرفی می کند و می گوید این کتاب برای تازه مسلمان و کسی که نیاز به آموختن اسلام دارد مفید است. این کتاب شامل است بر:
آنچه که یک مسلمان در عقیده نیاز دارد
و آنچه که یک تازه مسلمان در فقه نیاز دارد.
پایان کلام شیخ
این کتاب برای جامعه ی فارسی زبان بسیار مفید است.
در لینک زیر فایل صوتی شیخ محمد بن هادی موجود است.
همچنین این کتاب به چهار زبان (عربی، فارسی، انگلیسی و چینی) در این لینک وجود دارد.
http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=20418